Emmanuel Mounier nace en la localidad francesa de Grenoble el 1 de abril de 1905. Allí estudiará filosofía entre 1924 y 1927 bajo la dirección de Jacques Chevalier y participará activamente en grupos de formación católica. El 29 de octubre de 1927 llega a París y traba relación con un teólogo octogenario, el Padre Pouget, con el que estudia teología dos tardes semanales hasta la muerte del profesor en 1933. En esa misma época, frecuenta también las reuniones que se celebran en el hogar de Jacques Maritain, donde conoce a algunos destacados intelectuales. El joven Mounier estudia la obra de Péguy, que ejercerá notable influencia en la formación de su pensamiento. En 1928 obtiene la cátedra de filosofía con el número 2 en la oposición y durante los años siguientes ejercerá como profesor. Para ir preparando su tesis doctoral, que quiere dedicar a los místicos españoles, Mounier realiza un viaje por nuestro país en el año 1930.

En 1932, junto con otros compañeros, funda la revista Esprit, de la que será director. Inicialmente vinculada al movimiento político Tercera Fuerza, del que la publicación se distancia en 1933 para seguir una trayectoria autónoma. Entre 1933 y 1939, Mounier ejerce la docencia en Bruselas, donde contrae matrimonio en 1935 con Paulette Leclercq.

La invasión nazi de Francia no impide que la revista siga saliendo temporalmente, sometida la censura del régimen de Vichy y con dificultades hasta su prohibición en 1941.

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Bajo la denominación de personalismo comunitario podemos encuadrar el paradigma ideológico para una acción política democrática a desarrollar por los movimientos políticos que intenten ofrecer una alternativa al individualismo propio de los sistemas de democracia capitalista sin caer en tentaciones nacionalistas y/o populistas.

 

El personalismo comunitario es un esquema de referencia política y filosófica desarrollado de una forma notoria por Emmanuel Mounier (1905-1950), cuyo centenario celebramos en este 2005.

EN BUSCA DEL HOMBRE.

El personalismo comunitario es una filosofía centrada en las persona humana y en su consideración como ser de proyección comunitaria. El hombre es el sistema, o mejor dicho, debe llegar a serlo."La gran prueba de nuestro tiempo, dice Mounier, es evitar la dictadura de los tecnócratas, tanto de derecha como de izquierda, que olvidan al hombre por la organización.

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Por Roger

NACIMIENTO

Aunque conservaba todavía los rasgos clásicos de una economía subdesarrollada siendo un ejemplo clásico del sistema latifundista americano, a mediados del siglo XX Bolivia había vivido un importante cambio social. En 1937 se encontraba inmersa en un profundo estado de desanimo fruto de su depauperada situación económica y de la derrota en la Guerra del Chaco con Paraguay (1932-35) en la que perdió parte de su territorio mas rico en hidrocarburos. Sus jóvenes universitarios eran campo abonado para las ideas regeneracionistas que llegaban de Europa y de algunos países de su entorno como Chile y Argentina.

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Por Miguel Hedilla Rojas

Con este titulo la editorial Nueva Republica, desconocía su existencia, ha sacado a la luz un nuevo libro, compilación de escritos, artículos y entrevistas de Narciso Perales Herrero, en mi opinión, y en la de muchos, III Jefe Nacional de Falange Española de las JONS. Por encima de ello un hombre honrado, leal, amigo de sus amigos, y falangista auténtico donde los haya.

Escribir para mi del Doctor Perales es tarea fácil. Amigo de mi padre, médico de la familia, y después, camarada y Jefe. Yo fui siempre "Miguelito para él, el niño pequeño de Manolo Hedilla, enfermizo y gordinflón. En casa fue siempre el Doctor Perales, que a cualquier hora del día o de la noche venía a visitar a los enfermos, a charlar un rato con mi padre y a plantearle cualquier nueva conspiración contra el régimen de Franco.

Durante toda la enfermedad de Manuel Hedilla, que falleció de cáncer de pulmón el 4 de febrero de 1970, no hubo un solo día, repito un solo día, que el Dr. Perales no estuviese a primera hora de la mañana y a última hora de la noche, en la habitación 202 del hoy Hospital Gregorio Marañón de Madrid, entonces Ciudad Sanitaria Francisco Franco.

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FERNANDO SÁNCHEZ DRAGÓ: "ME ALEGRO DE QUE EL ACTO ORGANIZADO POR FALANGE AUTÉNTICA EL DÁA 28 HAYA SUSCITADO LA PERPLEJIDAD DE LOS POLÁTICAMENTE CORRECTOS"

Fernando Sánchez Dragó ha salido al paso de algunas críticas recibidas por participar en una presentación de su libro Muertes Paralelas organizada por Falange Auténtica. En un texto publicado en su blog e insertado también en el foro de su web oficial, el escritor afirma:

"Queridos desconocidos que os metéis en mi web: ya sabéis que yo no suelo visitarla, por la sencilla razón de que nadie va de visita a su propia casa, pero me llegan rumores de que el acto organizado por Falange Auténtica el día 28 ha suscitado cierta perplejidad en los políticamente correctos. Me alegro de que sea así. Siempre he tenido vocación de tábano y me gusta irritar las partes de los pudibundos. Hago saber al respecto:

1. Los que me llaman facha son fachas. Esa palabra es hoy un flatus vocis. Quien no sepa lo que esta expresión significa que vaya a Salamanca. El fascismo, sea de derechas o de izquierdas, consiste en sustituir los argumentos por los denuestos. Sea como fuere, no mantengo diálogo con ese tipo de personas. Que los zurzan.

2. Las gentes de Falange Auténtica, con las que he mantenido esporádicos contactos a lo largo de muchos años, configuran un grupo utópico, acratón, respondón y valedor de causas como el frente polisario, el ecologismo y otras de similar vitola. Su talante (horror, no me toméis por Zapatero) me gusta, aunque no comparto su fe en la condición humana, su españolismo ni su, para mi gusto excesivo, progresismo.

 

3. Me he topado con la figura de José Antonio al escribir mi libro, y me ha parecido interesantísima, además de desconocidísima. Yo, como Bruto, soy un hombre honrado y cuento todo aquello que descubro en el curso de mis investigaciones. En el acto del día 28 hablaré de ese caballero (lo era): José Antonio.

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Falange Auténtica se expresa a través de sus comunicados y campañas y de los editoriales de esta web. La organización no hace necesariamente suyas las opiniones vertidas en los artículos firmados.

Solidaridad con Argentina