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30 DE NOVIEMBRE
18:00 h.
HOTEL LUCENTUM

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PRESENTACIÓN EN ALICANTE DEL LIBRO
"IGLESIAS PORTAL, EL JUEZ QUE CONDENÓ A JOSÉ ANTONIO"
30 DE NOVIEMBRE A LAS 18:00 h.
HOTEL LUCENTUM

Honorio Feito
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El asunto De Juana Chaos ha dejado perplejo a una gran mayoria del pueblo español. Las reacciones populares han sido cuantiosas y numerosas. No hay ningunda duda de la gravedad de la decisión del gobierno, una decisión que se puede ajustar a Derecho pero que es moralmente reprobable. La excarcelación de De Juana es una afrenta contra el español de bien, y contra las victimas del terrorismo etarra en general y de Ignacio de Juana Chaos en particular.

 

Las razones aducidas por el Ministro del Interior para justificar la excarcelación son una muestra más del cinismo imperante. "Razones humanitarias", ha dicho Rubalcaba. Con esa misma tabla de medir también habría que haber acercado todos los presos al País Vasco el funesto y trágico día en el que los etarras segaron la vida de Miguel Angel Blanco porque el gobierno de aquel momento no cedio al chantaje planteado por ETA. ¿No valía tanto la vida de Miguel Angel Blanco como la de De Juana Chaos? ¿No hubieran sido efectivas el mismo tipo de razones humanitarias?

 

Lo que ocurre es que la supuesta razón humanitaria del gobierno socialista no es más que una torpe y obcecada razón política mantenida contra viento y marea y contra una oposición creciente de la ciudadanía española. El llamado proceso de paz se está convirtiendo en un bochornoso espectaculo de cesiones y chantajes del y al Estado español, es decir, el pueblo español. Por eso España y su democracia están siendo gravemente ofendidas.

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Con ocasión de la convocatoria del Día sin Móvil, el Ministro de Industria, Joan Clos, afirmó que intentaría "refrenar al máximo el uso de su teléfono portátil, en señal de solidaridad con esa iniciativa.

 

El llamamiento lo habían hecho las asociaciones de consumidores en protesta por la subida de precios puesta en práctica por varias operadoras, que pretenderían así compensar los efectos de la imposición legal de la tarificación por segundos.

 

¿Se imaginan a la Ministra de Agricultura asistiendo a una tractorada o regalando tomates en la calle para protestar contra los bajos precios que los intermediarios imponen a los agricultores españoles? ¿Sería razonable que la Ministra de Educación secundara una huelga de profesores para protestar por la violencia en las aulas? ¿Qué les parecería haberse encontrado con Pérez Rubalcaba en las manifestaciones pidiendo que no se apliquen beneficios penitenciarios al asesino De Juana Chaos? Si los ministros estuvieran convencidos de la justicia de tales reivindicaciones, ¿no tendrían que hacer algo más, mucho más, que manifestarse o unirse a las protestas ciudadanas? De lo contrario, ¿no estarían usurpando el papel de la sociedad civil y haciendo dejación del que les corresponde como gobernantes?

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España es diferente, eso se ha dicho siempre, y se ha dicho porque es una gran verdad. En España hay muchas culturas diferentes, muchas tradiciones diferentes y muchas lenguas diferentes. Ésa es, sin duda, la gran riqueza que tenemos.

 

Por nuestra tierra han pasado innumerables culturas: celtas, íberos, musulmanes, romanos… Y cada uno de ellas nos ha dejado algo en herencia, que ha hecho que nuestro país sea como es, un crisol maravilloso desde Galicia hasta Euskadi o Navarra, desde Cataluña hasta Andalucía, Aragón o Baleares, desde Valencia hasta Extremadura. En España se habla en euskera, en gallego, en castellano, en valenciano o en catalán. Todos deberíamos sentirnos orgullosos de pertenecer a esta tierra.

 

Hoy la autonomía de cada región que forma nuestra España debería ser motivo de orgullo para todos los españoles, procedan de donde precedan, vivan donde vivan, piensen como piensen. Pero la realidad es muy diferente. ¿Qué nos pasa?

 

Vivimos todos contra todos. Por la lengua, por historias inventadas, por fanatismos... Da igual el motivo, y al final, también da igual cuáles han sido las causas que han producido este enfrentamiento entre los españoles.

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Es lamentable que los políticos mientan. Pero es más lamentable que la opinión pública española ya dé por descontado que los políticos mienten y que lo admita con normalidad y sin consecuencia alguna.

 

Repasemos algunos hechos objetivos de estos últimos días en torno al culebrón de las OPAs sobre Endesa:

 

  • Zapatero y el presidente italiano Prodi mantienen una cumbre, en la que reconocen haber tratado cuestiones económicas.
  • El Ministro de Industria, Joan Clos, afirma que E.On lo tendrá difícil en su OPA sobre Endesa y que habrá otra solución con más posibilidades de éxito.
  • Apenas unas horas más tarde, la empresa pública italiana Enel anuncia su entrada en la compañía eléctrica española con una orden de compra de un 10 % y solicita autorización para intentar luego alcanzar un porcentaje de acciones cercano al 25 % que, sin obligarle a plantear oferta pública, le permita tomar cierto control sobre la sociedad, en posible concertación con otros accionistas.
  • La oposición y algunos medios informativos aseguran que las declaraciones de Clos y el inmediato anuncio de Enel ponen de manifiesto que el Gobierno ha intervenido y que como mínimo conocía los planes de la italiana, si no los ha alentado.
  • El portavoz del PSOE, José Blanco, se apresura a negar tajantemente que haya habido concertación o que el gobierno conociera la operación y, sin despeinarse y haciendo gala de un rostro de hormigón armado, atribuye las declaraciones de Clos simplemente a su "buena intuición.
  • Al día siguiente, se conoce públicamente que Enel ha reconocido de forma expresa, a requerimiento de la Comisión Nacional del Mercado de Valores, que sí se reunió 16 de febrero con el Ministro de Industria y con el asesor económico de Presidencia David Taguas.
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La llegada de la Semana Santa nos pone de nuevo ante una sociedad cambiada y cambiente en sus más íntimas estructuras. La Semana Santa de oficios religiosos y recato en el vestir ha dado lugar a unas fiestas de primavera propicias para el primer viaje largo del año, el primer chapuzón en el mar o la visita a algún lugar de procesiones, pero en muchos casos vistas más como espectáculo cultural que como vivencia religiosa.

No cabe duda de que el viejo  esqueleto social se ha derrumbado. No es cuestión de volver la vista atrás, pero sí de preguntarnos: ¿qué hemos puesto en su lugar? El consumismo más feroz constituye a día de hoy el único valor fácilmente reconocible en el entramado social.

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